في "التأمل وفنون الدفاع عن النفس" ، يلاحظ مايكل ل. رابوزا أن فنون الدفاع عن النفس تستخدم ببساطة أشكالًا مشتركة من التأمل وتطبيق تلك التقنيات كعنصر من عناصر التدريب. الفكر الصيني من فنون الدفاع عن النفس كمسار إلى التنوير الروحي أو تاو. في "العقل أكثر من أهمية: فنون الدفاع عن النفس العليا" ، أشار تاي تشي ماستر شي مينغ أن عملية تحسين وعيه هو الأساس المطلق للتدريب العالي في فنون الدفاع عن النفس. بالوعي ، لم يكن شي مينج يعني أي مثالي عادي ، ولكن "إلى حالة يتم فيها دمج الجسم والعقل ، فإن الروح والمادة متحدتان".
تشي التنفس التأمل
جميع فنون الدفاع عن النفس تحتوي على الممارسات التي تتطلب التنفس العميق والبطن مع زفير أطول من الاستنشاق. يتم تنفيذ هذا التنفس لتدوير تشي أو الطاقة في جميع أنحاء الجسم. يعلم البروفيسور جيمس نويل في مدرسة سان فرانسيسكو اللاهوتية أن الشي يهدف إلى التدفق "بطريقة دائرية على مدار المايكروسكوب --- من أعلى الرأس وصولا إلى الكوسكس ، أو باطن القدمين ، والعودة إلى رئيس." ويعتقد أن الطاقة الزائدة أو تشي يتم تخزينها تحت السرة. يركز تأمل تشي التنفس على التنفس لغرض التعميم والتعرف على مستويات تشي الموجودة داخل الجسم.
السيطرة على النفس والانضباط التأمل
فنون الدفاع عن النفس أيضا يستخدم التأمل لإزالة عقل الأفكار السلبية التي تمنع ممارسة عسكرية أو يمكن اعتبارها نقطة ضعف في القتال. من خلال ملاحظة العقل ، يصبح الممارس أكثر وعيا بالسمات الخفية مثل الغضب والحسد. تستخدم تقنية الملاحظة الذهنية هذه في التركيز على التركيز الحاد أيضًا. الهدف من الجلوس والتركيز على العقل هو خلق ممارس مركز ومنضبط. التنفس العميق والمتعمد أثناء الوقوف أو الجلوس والتركيز على الأفكار غير الثابتة للتمكين هو أحد الأساليب التي يقوم بها الممارسون بتدريس هذه التقنية.
لا العقل
"لا مانع" هي الحالة العقلية المنسوبة إلى البوذية اليابانية زن. يشرح الأستاذ نويل أنه في هذه الحالة لا يرى الممارس أي خصم. ويعتقد أنه سيصبح الخصم ويعرف ما هي التحركات التي ستتم في المعركة قبل القيام بأي تحرك. يُشار إليه أيضًا باسم Bunkai ، فالتأمل بلا عقل هو جوهر جميع تقنيات التأمل Zen التي تنطوي على إفراغ العقل الفكري. هذا يستخدم أيضا في فنون الدفاع عن النفس لتطوير والصبر والانضباط.
